东极青华大帝，全称东宫慈父大慈仁者黄箓教主寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝，简称青华大帝，是道教核心尊神，与太乙救苦天尊为同一神格不同称谓。他位列六御（部分道派归为四御辅神），居东方青华长乐界・东极妙严宫，主掌三界救苦、度亡荐拔，是 “仙道贵生、无量度人” 精神的核心象征。
一、神格定位与本源
1. 崇高地位：六御之一，辅三清、佐玉皇
东极青华大帝与玉皇大帝、紫微北极大帝、后土皇地祇等并列六御，位在三清之下，统御东方长乐世界与青玄左府诸司，总掌普度生炁之元，是天界 “救苦部门” 的最高尊神。
2. 本源殊胜：九阳之精，应化十方
据《太乙救苦护身妙经》等道藏经典记载，天尊为元始天尊九阳之精所化，禀承始青之炁，于天地未开之际便已存在。其信仰渊源上溯上古 “太一神” 崇拜，唐宋定型为独立神格，成为道教度亡斋醮核心尊神。
3. 圣诞与圣号
圣诞：农历十一月十一日。
十方化身：为普度十方，化现为 “十方救苦天尊”；在地狱称日耀帝君，在水府称洞渊帝君，在外道摄邪称狮子明王，随类应化，寻声救苦。
二、形象特征与象征
1. 法相庄严：慈悲中显威严
经典法相为：头戴碧玉冠或冕旒，身披青翠羽帔或紫金霞衣，足蹑九色莲花，周身环绕九色圆象与白毫神光。左手常擎碧霞琉璃钟（集炁救度），右手执空青羽枝 / 杨柳枝，持净水甘露，象征以清净法雨涤荡业障。
2. 坐骑神威：九头狮子，破狱开冥
天尊的坐骑为九头狮子（又称九灵元圣），每头口吐火焰，一声吼叫可震开九幽地狱大门，破除幽冥黑暗，将血湖苦境化为莲池，是天尊救度亡魂的重要护法神力。
三、核心职能：三界救苦，无求不应
东极青华大帝的核心使命是寻声赴感，救苦救难，职能覆盖生人与亡魂，贯穿三界：
1. 人间救苦：解厄消灾，护佑平安
在人间为 “大慈仁者”，凡遇疾病、灾祸、冤屈、危难，只要诚心持诵天尊圣号，即能获感应，化解厄难，护佑身心安宁。
2. 幽冥度亡：破狱超拔，化业生莲
这是天尊最核心的神职：
座下九头狮子吼开地狱之门，接引受苦亡魂；
以甘露净水化血湖为莲池，助亡魂消业脱苦；
在道教度亡科仪中，法师常存神化身为天尊，施食荐拔，令亡魂往生东方长乐世界。
3. 接引成仙：主炼仙魄，升维净土
执掌 “主炼仙魄” 之职，接引功德圆满之人与善魂升入东方长乐世界（道教净土），脱离轮回，得证仙道。
四、与太乙救苦天尊的关系
二者为同一神格不同称谓：
正式尊号为东极青华大帝，居东方青华长乐界；
日常俗称太乙救苦天尊，侧重 “救苦” 职能表达。二者神格、职能、形象完全一致，只是语境不同叫法不同。
五、与幽冥体系的关系：慈救与刑罚互补
东极青华大帝与十殿阎王、酆都大帝形成互补关系：
十殿阎王：主审判、执刑罚，按因果律规范亡魂；
东极青华大帝：主救度、超拔，以愿力助亡魂忏悔消业；
二者一严一慈，共同构成道教幽冥信仰中 “先判后救、以慈济严” 的完整体系。
六、一句话总结
东极青华大帝是道教六御中的东方慈父，由元始天尊九阳之精化生，以九头狮子为坐骑，秉持 “寻声赴感” 的大愿，上护天界、中济人间、下度幽冥，是三界众生苦难中的慈悲救主与光明接引者。
