地藏王菩萨是佛教幽冥教主、地狱救度主，道教则有太乙救苦天尊、酆都大帝、东岳大帝等幽冥主神。二者并非从属关系，而是在中国 “三教合流” 的文化背景下，形成并行互补、相互借鉴、民间融合的复杂关系。
一、核心定位：佛道幽冥主神的对应与区别
1. 佛教：地藏王菩萨（幽冥教主）
身份：大乘佛教四大菩萨之一，地狱不空，誓不成佛
职能：专度地狱、饿鬼、畜生三恶道众生，释迦牟尼佛涅槃后、弥勒佛出世前，代理教化幽冥与娑婆世界
经典：《地藏菩萨本愿经》《十轮经》
2. 道教：三大幽冥主神（与地藏对应）
太乙救苦天尊：道教 “地狱救度主”，主救苦拔罪、度化亡魂、接引往生东方长乐世界，与地藏职能最接近，被称为 “道教地藏”
酆都大帝：道教冥界最高行政主宰，统辖十殿阎王、五方鬼帝，掌幽冥秩序与善恶审判，掌罚不掌化
东岳大帝：主掌生死、幽冥、魂魄，为幽冥界最高神之一
3. 核心区别
佛教地藏：慈悲救度、愿力度生、不掌审判
道教酆都 / 东岳：掌生死簿、判善恶、司刑罚
道教太乙：救度亡魂、拔苦超生，与地藏职能重合
二、历史互动：佛道在地府信仰中的融合
1. 九华山：佛道共尊的道场
九华山原是道教七十二福地之第三十九福地，后成为地藏菩萨道场
独特现象：九华山寺院山门多供奉道教王灵官为护法（取代佛教韦陀），是佛道融合的标志性景观
传说：地藏菩萨因韦陀滥杀，邀请道教王灵官入驻护法，体现 “佛道一家” 的民间信仰
2. 神祇互鉴：名号与职能的交融
民间常将地藏王菩萨 = 幽冥教主 = 酆都大帝混称，模糊佛道边界
道教吸收佛教 “地狱救度” 理念，太乙救苦天尊的 “地狱拔苦” 职能，明显借鉴地藏信仰
佛教吸纳道教幽冥体系，地藏信仰融入 “十殿阎王、判官、轮回” 等道教元素
3. 三教合流：民间信仰的统一
民间超度法事：佛道并行，佛教拜地藏、道教拜太乙，共同度亡
神谱融合：地藏、太乙、酆都、东岳、阎王同列幽冥神系，各司其职
孝道共尊：地藏 “救母度亡” 与道教 “慎终追远” 契合，成为民间共同信仰基础
三、民间认知：常见的混淆与真相
1. 常见误区
❌ 地藏是道教神：地藏是佛教菩萨，非道教神祇
❌ 地藏掌管道教地府：道教地府由酆都大帝、东岳大帝主宰，地藏是佛教幽冥主，二者并行
❌ 太乙救苦天尊是地藏化身：二者是不同宗教的独立主神，职能相近、相互借鉴
2. 真相总结
并行：佛道各有幽冥主神，地藏（佛）、太乙（道） 是救度双璧
互补：地藏重慈悲愿力，太乙重救苦拔罪，酆都重审判秩序
融合：民间信仰中，佛道幽冥体系合为一体，共同构成中国人的生死观
四、关系本质：三教合流的文化缩影
道教与地藏王菩萨的关系，是中国文化兼容并蓄、三教合一的典型：
佛教传入后，为适应本土，吸纳道教幽冥元素
道教为丰富救度体系，借鉴佛教地藏的慈悲愿力
民间信仰打破宗教边界，形成 “佛道不分、共尊幽冥” 的文化传统
简言之：地藏是佛教幽冥教主，太乙是道教幽冥救主，二者并行互补、相互融合，共同守护中国人的生死信仰。
